سورة طه - تفسير تفسير البغوي

أخبرنا عبد الواحد المليحي أخبرنا أبو منصور السمعاني، أخبرنا أبو جعفر الرياني، أخبرنا حميد بن زنجوية، أخبرنا ابن أبي أويس، حدثني أبي عن أبي بكر الهذلي، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أعطيت السورة التي ذكرت فيها البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت فواتح القرآن وخواتيم السورة التي ذكرت فيها البقرة من تحت العرش، وأعطيت المفصل نافلة».
{طه} قرأ أبو عمرو بفتح الطاء وكسر الهاء، وبكسرهما حمزة والكسائي وأبو بكر، والباقون بفتحهما.
قيل: هو قسم. وقيل: اسم من أسماء الله تعالى.
وقال مجاهد، والحسن، وعطاء، والضحاك: معناه يا رجل.
وقال قتادة: هو يا رجل بالسريانية.
وقال الكلبي: هو يا إنسان بلغة عك.
وقال مقاتل بن حيان: معناه طأ الأرض بقدميك، يريد: في التهجد.
وقال محمد بن كعب القرظي: أقسم الله عز وجل بطوله وهدايته.
قال سعيد بن جبير: الطاء افتتاح اسمه الطاهر، والهاء افتتاح اسمه هاد.
وقال الكلبي: لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي بمكة اجتهد في العبادة حتى كان يراوح بين قدميه في الصلاة لطول قيامه، وكان يصلي الليل كله، فأنزل الله هذه الآية وأمره أن يخفف على نفسه فقال: {مَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} وقيل: لما رأى المشركون اجتهاده في العبادة قالوا ما أنزل عليك القرآن يا محمد إلا لشقائك، فنزلت: {مَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} أي لتتعنى وتتعب، وأصل الشقاء في اللغة العناء.

{وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ} أي: تعلن به {فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} قال الحسن: {السر}: ما أسر الرجل إلى غيره، {وأخفى} من ذلك: ما أسر من نفسه.
وعن ابن عباس، وسعيد بن جبير: {السر} ما تسر في نفسك {وأخفى} من السر: ما يلقيه الله عز وجل في قلبك من بعد، ولا تعلم أنك ستحدث به نفسك، لأنك تعلم ما تسر به اليوم ولا تعلم ما تسر به غدا، والله يعلم ما أسررت اليوم وما تسر به غدا.
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: {السر}: ما أسر ابن آدم في نفسه، {وأخفى} ما خفي عليه مما هو فاعله قبل أن يعلمه.
وقال مجاهد: {السر} العمل الذي تسرون من الناس، {وأخفى}: الوسوسة.
وقيل: {السر}: هو العزيمة {وأخفى}: ما يخطر على القلب ولم يعزم عليه.
وقال زيد بن أسلم: {يعلم السر وأخفى}: أي يعلم أسرار العباد، وأخفى سره من عباده، فلا يعلمه أحد. ثم وحد نفسه، فقال: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى} قوله عز وجل: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} أي: قد أتاك، استفهام بمعنى التقرير.